10 lời dạy quan trọng nhất của Đức Phật

Đức Phật là một triết gia, người hòa giải, vị thầy tâm linh và nhà lãnh đạo tôn giáo, người được coi là người sáng lập Phật giáo. Ngài sinh ra là Siddhartha Gautama ở Ấn Độ vào năm 566 trước Công nguyên trong một gia đình quý tộc, và khi 29 tuổi, ông rời bỏ những tiện nghi trong gia đình để tìm kiếm ý nghĩa của những đau khổ mà ông nhìn thấy xung quanh mình. Sau sáu năm gian khổ đào tạo yoga, Ngài từ bỏ lối hành xác và thay vào đó ngồi thiền định chánh niệm dưới gốc cây bồ đề.

Vào ngày trăng tròn của tháng Năm, với sự mọc lên của ngôi sao ban mai, Siddhartha Gautama đã trở thành Đức Phật, đấng Thức tỉnh. Đức Phật đã lang thang khắp vùng đồng bằng phía đông bắc Ấn Độ thêm 45 năm, giảng dạy về con đường, hay còn gọi là Pháp, như Ngài đã nhận ra trong khoảnh khắc đó xung quanh mình, đã phát triển một cộng đồng người được thu hút từ mọi bộ tộc và cống hiến cho việc thực hành con đường của Ngài. Ngày nay, ông được hầu hết các trường Phật giáo tôn thờ như một đấng giác ngộ đã thoát khỏi vòng sinh tử và tái sinh vượt qua nghiệp chướng

Giáo lý chính của ông tập trung vào cái nhìn sâu sắc của ông về Duca, nghĩa là đau khổ và vào Niết bàn, nghĩa là chấm dứt đau khổ. Anh ấy có một tầm ảnh hưởng rất lớn, không chỉ ở châu Á mà trên toàn thế giới. Và đây là 10 bài học cuộc sống chúng ta có thể học được từ Đức Phật

Số một thực hành trung đạo

Đức Phật nói gốc rễ của đau khổ là ham muốn. Tất Đạt Đa Cồ Đàm dành phần còn lại của cuộc đời mình để quán chiếu về Tứ diệu đế.

• Có đau khổ
• Nguyên nhân của đau khổ là những ham muốn của chúng ta.
• Giải pháp cho sự đau khổ của chúng ta, là giải phóng bản thân khỏi những ham muốn của chúng ta
• Bát chánh đạo cao cả dẫn chúng ta đến chỗ thoát khỏi đau khổ.

Anh nhận ra rằng cuộc sống còn lâu mới hoàn hảo, và mọi người thường cố gắng đánh lạc hướng thực tại bằng cách tìm kiếm những ràng buộc vật chất như của cải, danh vọng và danh dự. Anh đã có cơ hội tận mắt trải nghiệm điều này, được sinh ra trong một gia đình rất giàu có. Trước khi giác ngộ, lần đầu tiên ông bước ra khỏi cung điện và nhìn thấy ba thực tế khắc nghiệt: nghèo đói, bệnh tật và cái chết.

Theo chủ nghĩa khổ hạnh, sau này ông cố gắng thoát khỏi những đau khổ bên trong bằng cách tước đoạt bất kỳ tiện nghi và nhu cầu vật chất nào. Với điều này, anh ta trở nên ốm yếu và nhận ra rằng sự khổ hạnh của anh ta không thể giải thoát anh ta khỏi những ham muốn và đau khổ. Do đó, anh ấy nói với chúng ta rằng chúng ta phải cố gắng đạt được cuộc sống trung hòa giữa xa hoa và nghèo đói cùng cực, cân bằng giữa việc chi tiêu thái quá và tước đoạt những thứ chúng ta mong muốn. Để thực hành con đường trung đạo, người ta phải giải phóng bản thân khỏi những ham muốn của mình. Chúng ta phải tán dương ý tưởng về sự vừa đủ và nắm lấy một lối sống cân bằng, bền vững hơn, đón nhận những thú vui tồn tại hơn là những thú vui tiêu dùng.

Y tá Brawny, một y tá người Úc tập trung vào việc chăm sóc những người mắc bệnh nan y, nói rằng một trong những điều hối tiếc phổ biến của một người sắp chết là tôi ước mình đã không làm việc chăm chỉ như vậy. Chúng ta có xu hướng mất quá nhiều thời gian để theo đuổi những thứ dễ dàng dùng một lần, có được những tiện ích mới nhất, muốn có một vị trí mới, muốn có năm chữ số trong tài khoản ngân hàng của mình. Nhưng sau khi có được tất cả những thứ này, chúng ta vẫn thấy mình muốn nhiều hơn nữa, hoặc buồn thay, chúng ta dường như không hài lòng với điều đó. Khi chúng ta đánh đồng hạnh phúc của mình với việc đạt được những gì mình mong muốn, thì chúng ta sẽ không bao giờ hạnh phúc, và chúng ta sẽ đau khổ mỗi ngày.

Số hai chấp nhận chánh kiến, theo Đức Phật. Đừng khó chịu với mọi người hoặc tình huống. Cả hai đều bất lực nếu không có phản ứng của bạn. Các Phật đang yêu cầu chúng ta áp dụng quan điểm đúng đắn, triết lý hơn về những ý kiến ​​​​mà chúng ta nắm giữ để nhận thức được những gì chúng ta nghĩ và sau đó tìm hiểu sâu hơn về lý do tại sao chúng ta nghĩ những gì chúng ta nghĩ. Chỉ sau đó chúng ta mới có thể biết những suy nghĩ là đúng, sai hay nhầm lẫn như thế nào. Suy nghĩ của chúng ta ảnh hưởng sâu sắc đến các quyết định hàng ngày và các mối quan hệ của chúng ta, và chúng ta sẽ đưa ra quyết định tốt hơn trong mọi khía cạnh của cuộc sống nếu chúng ta hiểu rõ hơn về nền tảng suy nghĩ của chính mình. 

Vấn đề với chúng tôi là chúng tôi có xu hướng phản ứng nhanh chóng. Hai điều xảy ra xung quanh chúng ta.

Stephen Cov, trong cuốn sách Bảy thói quen của những người hiệu quả cao, gọi đây là quy tắc 90 10 của cuộc sống. Tuổi thọ là 10%. Điều gì xảy ra với chúng ta trên 90% cách chúng ta phản ứng với nó? Hãy tưởng tượng rằng trước khi đi làm, bạn đạp xe của con mình trên đường lái xe. Con bạn chạy đến giúp bạn xin lỗi nhưng ngược lại bạn lại quát mắng, nói những lời thậm tệ đủ để bị vợ bạn xông pha bên ngoài bảo bạn coi chừng cái miệng. Bạn bắt đầu một cuộc tranh cãi với vợ của mình, kết quả là bạn đã bỏ lỡ chuyến xe buýt buổi sáng hoặc suýt gặp tai nạn vì lái xe quá nhanh trên đường. Sau đó, khi bạn đến nơi làm việc muộn 15 phút, bạn trở nên vô dụng trong ngày vì bạn vẫn còn tức giận.

Trưởng nhóm của bạn khiển trách bạn, và vì những gì đã xảy ra vào buổi sáng, bạn đã quát lại anh ta. Bạn trở về nhà với sự đình chỉ tập sự.

Một sự đối xử lạnh nhạt từ gia đình bạn và một ngày chua chát. Hãy tưởng tượng xen kẽ rằng khi bạn bị vấp ngã, bạn đứng dậy, nói ngắn gọn một cách chậm rãi, sau đó đưa cho con bạn và nói: Hãy cẩn thận

Lần tới, hãy nhớ giữ xe đạp của bạn trong nhà để xe. Bạn sẽ không bắt đầu một cuộc tranh cãi không cần thiết mà không thể giải quyết những gì thực sự đã xảy ra. Bạn sẽ không bị lỡ xe buýt hay nhanh chóng qua giao thông và bạn sẽ kiểm soát được ngày của mình. Chúng ta có thể hạnh phúc nếu trở nên chủ động, không phản ứng với những gì đang xảy ra với mình. Chúng ta cần có một cái nhìn đúng đắn về những thứ mà chúng ta luôn có thể chọn để không bị ảnh hưởng bởi những gì đang xảy ra xung quanh chúng ta, nhưng sử dụng những gì chúng ta có xung quanh mình để phát triển bản thân.

Số ba tạo Nghiệp tốt

Theo lời của Đức Phật, đó là ý chí, hỡi các Tỳ kheo, Ta gọi là nghiệp, một người có ý chí hành động qua thân, khẩu hay ý. Trong Phật giáo, Karma có nghĩa là chỉ hành động của ý chí của chính mình. Không phải tất cả các hành động như ý chí. Vì các hành động có thể tương đối tốt hoặc xấu, nên nghiệp quả cũng sẽ tốt hoặc xấu. Nghiệp tốt sẽ dẫn đến kết quả tốt cho nghiệp xấu. Kết quả xấu trong cuộc sống Ý chí là một khái niệm phức tạp hơn trong triết học phương Đông so với triết học phương Tây, vốn định nghĩa ý chí là một khả năng độc lập với cảm xúc và lý trí. Trong triết học phương Đông, ý chí là yếu tố quan trọng nhất quyết định nghiệp. Nó là cái quyết định phẩm chất đạo đức của hành động. Đó là một sự thôi thúc và thôi thúc tinh thần thúc đẩy chúng ta đi theo hướng của một trải nghiệm cụ thể. 

Ý chí là một cái gì đó ở ngã ba đường giữa cảm xúc và lý trí. Ý chí xấu dựa trên thái độ xấu hoặc ý định xấu, và để tránh bị nghiệp xấu, chúng ta phải điều chỉnh hành động của mình theo thái độ và ý định tích cực.

Nói cách khác, chúng ta phải làm việc trước hết về thái độ và ý định của mình để trong sạch trong suy nghĩ và cảm xúc của chúng ta là những ý định sẽ dẫn đến hành động của chúng ta và chúng có thể gây ra hậu quả lớn trong cuộc sống của chúng ta. Chúng ta cần phải nỗ lực hết mình trong hiện tại để xây dựng một tương lai tốt đẹp hơn cho chính mình như những gì chúng ta đã làm trong quá khứ vẫn còn vang vọng trong hiện tại. Những gì chúng tôi làm hiện tại cũng có tiếng vang trong tương lai. Nếu chúng ta không học tốt cho một kỳ thi, chúng ta có thể trượt. Nếu chúng ta ngủ quên thời hạn và trì hoãn thực hiện nhiệm vụ của mình, chúng ta có thể bị muộn. Nếu ăn quá nhiều, chúng ta có thể bị ốm trong tương lai. Nếu chúng ta nghiện thuốc lá và rượu, chúng ta có thể phải vật lộn để từ bỏ chúng trong những năm tới.

Nhưng hãy nhớ rằng, nếu chúng ta chọn nỗ lực nhiều hơn vào ngày hôm nay, thì chắc chắn chúng ta sẽ vượt qua những sai lầm trong quá khứ. Ví dụ, nếu chúng ta chọn học tốt hơn bắt đầu từ bây giờ, chúng ta vẫn có thể đạt được công việc mơ ước hoặc tốt nghiệp khóa học mình yêu thích, ngay cả khi điều đó sẽ mất nhiều thời gian hơn chúng ta dự định. Nếu chúng ta chọn lập một kế hoạch sắp xếp, làm thế nào sẽ cân bằng giữa mức độ ưu tiên và khối lượng công việc của chúng ta thì chúng ta vẫn có thể hoàn thành và tốt hơn trong công việc của mình. Nếu chúng ta chọn bắt đầu tập thể dục, chúng ta vẫn có thể sống khỏe mạnh hơn hiện tại. Không có gì được viết bằng đá.

Quá khứ không xác định chúng ta, và những gì chúng ta làm hôm nay có thể định hình hiện tại và tương lai của chúng ta. Tuy nhiên, để thực hiện những thay đổi đúng cần nỗ lực. Và nỗ lực này sẽ không có tác dụng vĩnh viễn trừ khi nó xuất phát từ một thái độ tốt và mục đích tốt, hay nói cách khác, từ lòng trắc ẩn sâu sắc đối với bản thân và người khác.

Số bốn hãy sống mỗi ngày như thể đó là ngày cuối cùng của bạn, Đức Phật nói hãy hăng hái làm những gì phải làm hôm nay. 

Ai biết. Ngày mai cái chết đến. Đạo Phật tin rằng cuộc đời là một vòng luân hồi sinh tử, và mục tiêu của chúng ta phải là giải thoát mình khỏi vòng khổ đau đó. Vấn đề là, chúng ta có xu hướng nghĩ rằng mình có tất cả thời gian trên đời. Chúng tôi dồn hết nỗ lực vào một ngày mai có thể không đến. Tôi sẽ bắt đầu tập thể dục vào ngày mai. Tôi sẽ hoàn thành công việc của tôi vào ngày mai. Tôi sẽ gọi cho mẹ tôi vào ngày mai. Tôi sẽ cầu xin sự tha thứ vào ngày mai, và đó là thực tế mà chúng ta cần phải đối mặt. Nếu chúng ta học cách thấy rằng mỗi ngày đều có thể là ngày cuối cùng của chúng ta. Chúng ta sẽ sống hăng say mỗi ngày, hòa thuận với mọi người, làm những gì chúng ta có thể làm hôm nay và ngủ yên vào ban đêm khi biết rằng chúng ta đã sống một ngày trọn vẹn nhất. Đó là lý do tại sao điều quan trọng là bắt đầu ngày mới của bạn bằng cách thực hành thiền chánh niệm. Ví dụ, khi bạn tập trung vào việc hít vào và thở ra, bạn có một kinh nghiệm trực tiếp về vô thường. Khi bạn suy ngẫm về những câu chuyện đau khổ và buồn bã của mình, bạn sẽ có một kinh nghiệm trực tiếp về sự đau khổ. Nó thúc đẩy bạn sống trong khoảnh khắc khi bạn đang ăn.

Ăn khi bạn đang đọc. Đọc khi bạn đang làm việc hoặc ở trường. Làm nhiệm vụ của bạn một cách tập trung. Khi bạn đang lái ô tô, hãy lái ô tô của bạn khi bạn ở bên ai đó, hãy dành thời gian đó cho họ. Điều này cho phép bạn bước ra khỏi quá khứ và tương lai và sống trong khoảnh khắc hiện tại để trở thành nơi bạn đang ở ngay bây giờ.

Số năm những điều tuyệt vời là kết quả của những thói quen tốt nhỏ. 

Đức Phật dạy chúng ta từng chút một. Bình nước có bị đổ không? Tương tự như vậy, kẻ ngu ngốc thu thập nó từng chút một sẽ lấp đầy bản thân bằng điều ác. Cũng vậy, người trí gom góp từng chút một, lấp đầy mình bằng điều thiện. Cách tiếp cận thiện và ác của Phật giáo rất thực tế. Điều ác có thể dẫn chúng ta đến hạnh phúc trong một thời gian, nhưng tất cả đều xấu. Các hành động cùng nhau cuối cùng sẽ chín muồi và dẫn chúng ta đến bệnh tật và những trải nghiệm tồi tệ. Vì vậy, trong khi chúng ta có thể đau khổ theo thời gian. Ngay cả khi chúng ta tốt, tất cả những hành động tốt của chúng ta cuối cùng sẽ chín muồi và đưa chúng ta đến hạnh phúc và sự tốt lành thực sự. Theo Tạp chí Tâm lý Xã hội Châu Âu, phải mất từ ​​18 đến 254 ngày luyện tập và luyện tập liên tục để phát triển thói quen mới về bất kỳ kỹ năng nào bạn muốn học.

Bạn luôn có thể bắt đầu ngay hôm nay. Bạn không thể tập thể dục trong một ngày và ngay lập tức cho rằng mình sẽ khỏe mạnh hơn đột ngột, bắt đầu từ những việc nhỏ như chuyển sang thực phẩm thay thế lành mạnh hơn, đi bộ nhanh hoặc thức dậy sớm vào buổi sáng để căng cơ theo cách tương tự. Bạn muốn thay đổi thói quen xấu nào? Bạn luôn có thể bắt đầu với quy mô nhỏ.

Tiến sĩ Nora Volkow, đồng giám đốc NI H, Viện Quốc gia về Lạm dụng Ma túy, gợi ý rằng bước đầu tiên là nhận thức rõ hơn về thói quen của bạn để bạn có thể phát triển các chiến lược để thay đổi chúng. Bạn có thể bắt đầu bằng cách tránh những nơi có thể gây ra phản ứng của bạn, như giảm bớt thời gian ở quán rượu. Hoặc thử chuyển sang các lựa chọn thay thế lành mạnh hơn. Chọn bỏng ngô không ướp muối trên một túi khoai tây chiên hoặc kẹo cao su thay vì với một điếu thuốc. Nó không quan trọng nếu bạn thất bại. Đôi khi đó là một phần của việc học.

Số sáu. Thể hiện sự khôn ngoan của bạn trong im lặng. 

Đức Phật nói với chúng ta là không, từ những dòng sông, trong những khe hở và kẽ hở, những dòng chảy nhỏ chảy ồn ào dòng chảy lớn lặng lẽ. Bất cứ thứ gì không đầy đều tạo ra tiếng ồn. Cái gì đầy thì yên lặng. Anh ấy tin rằng luôn có thời gian để nói và lắng nghe. Nếu một người muốn nói chuyện, anh ta chỉ được nói khi anh ta có ý tốt, đáng yêu và chân thật. Nhưng phải học cách lắng nghe nhiều hơn, thừa nhận rằng chúng ta không phải cái gì cũng biết, chống lại những lời bàn tán vô bổ hay những kẻ phán xét tùy tiện, thiên vị trong thời đại thông tin số ngày nay. Bất cứ khi nào lướt mạng xã hội, chúng ta rất dễ bị tin giả. Đôi khi, chúng tôi thậm chí còn biện minh cho niềm tin sai lầm của mình bằng một video trên YouTube hoặc một bài báo. Một ít kiến ​​thức là nguy hiểm vì chúng ta cho rằng có một câu trả lời dễ dàng rằng mọi câu hỏi khác đều không có giá trị, rằng chúng ta là những người duy nhất biết sự thật. Nó được gọi là nghịch lý trí tuệ.

Lấy ví dụ, Albert Einstein vĩ đại khi ông ấy nói, Bạn càng học nhiều, bạn càng tiếp xúc với những gì bạn không biết Đức Phật nhắc nhở chúng ta rằng những người khôn ngoan luôn lắng nghe bởi vì họ thừa nhận rằng có những điều mà họ không biết. Một chút kiến ​​thức rất nguy hiểm vì bạn có thể bị thuyết phục với ý kiến ​​của mình đến mức không nhìn ra sự thật vì bạn dễ dàng gạt bỏ người khác.

Một người có thể chia sẻ sự khôn ngoan và cũng có thể học hỏi từ những người khác bằng cách lắng nghe và tham gia vào cuộc đối thoại lành mạnh.

Số bảy, nếu trong một cuộc xung đột, hãy chọn lòng trắc ẩn 

theo Đức Phật. Hận thù không bao giờ được xoa dịu bởi hận thù trên thế giới này chỉ bằng cách không hận thù. Hận thù có nguôi ngoai? Ngay cả Siddhartha Gautama cũng trải qua sự phân biệt đối xử và đau khổ. Anh ta đôi khi bị lạm dụng, và anh ta đã phải trải qua một hành trình khó khăn để xây dựng di sản của mình. Ngoài ra, các nhà lãnh đạo nổi tiếng khác như Martin Luther King Jr và Mahatma Gandhi, cả hai đều ủng hộ hành động bất bạo động dẫn đến những thay đổi xã hội ở quốc gia tương ứng của họ, đều là nạn nhân của những lời lẽ ác độc, sự phân biệt đối xử và sự hoài nghi. Đạo Phật dạy chúng ta rằng vòng quay của bạo lực, hận thù, lạm dụng và trả thù không bao giờ có thể chấm dứt bằng hận thù. Khi ai đó xúc phạm bạn và bạn và bạn tự quay lại, đôi khi họ trở lại tồi tệ hơn. Khi ai đó đấm và chúng ta đấm lại, chúng ta về nhà với nhiều vết bầm tím và vết thương hơn. Bất bạo động không chỉ là để cho mình bị quấy rối hoặc hành hung. Đó là một cách để bảo vệ bạn khỏi những tệ nạn thậm chí còn lớn hơn. Lấy ví dụ, khi bạn bị bạn cùng lớp hoặc đồng nghiệp bắt nạt. Miễn là bạn không cảm thấy bị đe dọa về thể chất. Trao quyền cho chính mình đầu tiên. Nhắc nhở bản thân về lòng tốt của bạn, nhưng lời nói của họ không bao giờ có thể làm tổn thương bạn.

Và mặc dù bạn có thể mắc sai lầm, bạn có thể tiếp tục cố gắng. Hãy nhớ rằng, kẻ bắt nạt muốn bạn cảm thấy tức giận và bất lực vì họ cũng đang trải qua điều gì đó tồi tệ trong cuộc sống của chính họ. Một số giải pháp thực tế bao gồm khi một kẻ bắt nạt đang đến gần, bạn đếm từ 1 đến 100 để bản thân thư giãn. Hoặc có thể bạn chỉ cần bỏ đi. Hoặc, nếu anh ấy xúc phạm bạn, hãy tham gia, xúc phạm bản thân và cười với anh ấy. Sau đó bỏ đi. Hoặc bạn có thể nhìn họ với lòng trắc ẩn và đối xử tốt với họ. Làm điều gì đó về nó. Đừng giữ nó trong và đừng trốn nó.

Có thể nhờ nhà chức trách giúp đỡ, đặc biệt nếu hành vi bắt nạt trở nên nghiêm trọng hoặc liên quan đến hành hung hoặc lạm dụng thân thể. Suy ngẫm về năng khiếu của chính bạn cho phép bạn thấy rằng bạn hơn những gì họ nói.

Số tám 

Hãy chọn bạn chất lượng hơn số lượng, theo Phật.

Tình bạn đáng ngưỡng mộ, tình bạn đáng ngưỡng mộ, tình bạn thân thiết đáng ngưỡng mộ thực sự là toàn bộ đời sống phạm hạnh. Khi một nhà sư có những người đáng ngưỡng mộ như bạn bè, bạn đồng hành và đồng chí, thì người đó có thể phát triển và theo đuổi con đường bát chánh đạo. Đức Phật nhắc nhở chúng ta rằng tốt hơn là kết bạn với những người cao quý hơn là kết giao với những người bạn xấu xa. Đức Phật thừa nhận rằng cuộc đời không phải là một cuộc hành trình đơn độc, trên đường đi chúng ta gặp rất nhiều người, nhưng không phải ai trong số họ cũng có ảnh hưởng tốt đối với chúng ta. Một số thói quen xấu được phát triển do áp lực tiêu cực của bạn bè trong những trải nghiệm của chúng ta, khi chúng ta giàu có hoặc thịnh vượng, khi chúng ta nổi tiếng hoặc những người nổi tiếng thích ở gần chúng ta. Nhưng khi chúng ta cần hỗ trợ, chúng ta tìm đến ít bạn bè hơn. Chúng ta có thể đưa ra quyết định chọn những người có thể ảnh hưởng đến chúng ta để trở nên tốt hơn, bạn tốt của những người dẫn dắt bạn đến điều thiện, đức hạnh, hình thành những thói quen tốt chứ không phải những người khiến bạn lạc lối, đẩy bạn vào hai thói hư tật xấu. Sẽ tốt hơn nếu có một vài người bạn thực sự ủng hộ và quan tâm đến bạn và cùng bạn hướng tới một cuộc sống tốt đẹp hơn

Số chín. Trở nên hào phóng. 

Theo lời của Đức Phật. Hàng ngàn ngọn nến có thể được thắp sáng từ một ngọn nến duy nhất. Tuổi thọ của nến sẽ không bị rút ngắn. Hạnh phúc không bao giờ giảm bởi được chia sẻ. Phật luôn nhấn mạnh rằng sự hào phóng và giúp đỡ lẫn nhau có thể tạo ra sự thay đổi lớn trên thế giới như thế nào. Theo nhiều nghiên cứu khác nhau, có một hiệu ứng gợn sóng của lòng tốt. Cũng như sự tức giận hay sợ hãi có thể truyền sang người khác. Vì vậy, một hành động tử tế đơn giản, một nụ cười đơn giản với ai đó sẽ khiến họ làm việc tốt hơn.

Một cử chỉ của lòng trắc ẩn có thể được truyền cho người khác. Khi bạn giúp ai đó mang đồ tạp hóa, họ có thể được truyền cảm hứng để mở cửa cho một người lạ. Người lạ đó sẽ được truyền cảm hứng để thực hiện hành động tử tế đó bằng cách đưa bữa trưa cho đồng nghiệp hoặc giúp đỡ một người già qua đường. Rất nhiều điều có thể nảy sinh từ hành động tử tế đơn giản đó. Tuy nhiên, trước tiên Đức Phật yêu cầu chúng ta phải chăm sóc bản thân. Bạn không thể cho những gì bạn không có. Bạn có thể thực sự muốn giúp đỡ mọi người đến mức kiệt sức vì phá vỡ ranh giới của mình hoặc không cho bản thân thời gian để ăn hoặc ngủ, và sau đó bạn bị ốm hoặc kiệt sức. Sau đó, bạn sẽ không thể cung cấp sự giúp đỡ cho bất cứ ai khác. Điều quan trọng là phải chăm sóc bản thân để sống lành mạnh, dành thời gian cho thiền định. ngón chân. 

Yêu cầu sự hỗ trợ từ người khác, bởi vì chỉ khi đó bạn mới có thể tiếp thêm sức mạnh và tình yêu mà bạn có trong mình

Số 10  Trong câu trích dẫn cuối cùng của chúng ta, Đức Phật nói rằng bản thân bạn phải cố gắng hướng đến con đường duy nhất của Đức Phật

tất cả những bài học cuộc sống này do Đức Phật ban cho chúng ta và nhằm dạy chúng ta rằng chúng ta có thể trở thành một Phật, cũng vậy. Chúng ta cũng có thể được giác ngộ, nhưng chỉ khi chúng ta chọn sống theo Phật giáo này. Dạy cho chúng ta hàng ngày những điều của Đức Phật đến sau Ngài và phát triển Phật giáo có thể là nguồn cảm hứng và hướng dẫn cho tất cả chúng ta. Ngay bây giờ, chúng ta có thể cảm thấy cuộc sống thật vô vọng. Chúng ta có thể thấy mình mắc nợ không hạnh phúc và công việc của chúng ta có mâu thuẫn với gia đình và bạn bè. Chúng ta có thể cảm thấy như cuộc sống đã quá khó khăn với chúng ta rồi. Đức Phật nhắc nhở chúng ta rằng sự thay đổi bắt đầu từ chính chúng ta. Chúng ta nên làm chủ cuộc sống, đừng phó mặc cho số phận hay ông trời. Đấu tranh tốt và không bỏ cuộc dễ dàng.

• Cảnh đẹp
• Giải quyết đúng
• Lời nói đúng
• Hành động đúng đắn
• Sinh kế đúng
• Nỗ lực đúng đắn
• Chánh niệm
• Tập trung đúng

là thứ mà chúng ta có thể bắt đầu tu luyện. Thêm vào những thói quen mà chúng ta xây dựng, chúng ta luôn có thể đọc thêm các nghiên cứu. Và chúng ta hy vọng cùng nhau đạt được sự giải thoát khỏi cuộc sống đau khổ hay niết bàn, mà Đức Phật cũng hướng dẫn chúng ta.